《清華大學所藏戰國竹簡(壹)》(以下簡稱為《清華一》),2010年12月出版,包含〈尹至〉、〈尹誥〉、〈程寤〉、〈保訓〉、〈耆夜〉、〈金縢〉、〈皇門〉、〈祭公〉和〈楚居〉等九篇。 下表多數欄位內容主要依據原書摘錄於此,「字數」一欄則為本資料庫統計而得。

篇名

簡數

簡長
(公分)

字數
(字)

內容簡述

備註

尹至

5

45

158

簡文記述伊尹自夏至商,向湯陳說夏君虐政,民眾疾苦的狀況,以及天現異象時民眾的意願趨向,湯和伊尹盟誓,征伐不服,終於滅夏。(《清華一》,頁127)

原無篇題,可與傳世文獻《書.湯誓》、古本《竹書紀年》、《史記.殷本記》、《呂氏春秋.慎大》等參看。字體風格與〈尹誥〉同出於一手,應為同時書寫。(《清華一》,頁127)

尹誥

4

45

114

 

原無篇題,原考釋據《禮記》與郭店簡、上博簡〈緇衣〉所引確定其名。〈尹誥〉為《尚書》中的一篇,或稱〈咸有一德〉。(《清華一》,頁132)

程寤

9

45

284

簡文敘及周文王之妻太姒夢見商庭生棘,太子發(即後來的周武王)取周庭之梓樹於其間,以象徵周即將代商。這一事件可能與周人所稱的「文王受命」有關。(《清華一》,頁135)

原無篇題,原考釋依《藝文類聚》、《太平御覽》等曾引用《逸周書.程寤》篇的若干文句相互對照,可知本簡文為久已失傳的〈程寤〉。(《清華一》,頁135)

保訓

11

28.5

232

簡文記周文王五十年文王對太子發的遺訓。文王對太子發講了兩件上古的史事傳說,用這兩件史事說明他要求太子遵行的一個思想觀念──「中」,也就是後來所說的中道。第一件史事是關於舜的,講的是舜怎樣求取中道。第二件史事是關於湯的六世上甲微的,講微假中於河伯以勝有易,微把「中」的內容「傳貽子孫,至于成湯」,於是湯得有天下。(《清華一》,頁142)

 

耆夜

14

45

373

簡文講述武王八年伐黎大勝之後,在文王太室舉行飲至典禮,武王君臣飲酒作歌的情事。其中周公作歌一終曰〈蟋蟀〉,與《詩.蟋蟀》有密切關係,可以對比研究。(《清華一》,頁149)

簡背有編號,第14簡背有「旨夜」二字,係篇題。(《清華一》,頁149)

金縢/周武王有疾周公所自以代王之志

14

45

414

簡文內容與傳世今本〈金縢〉有一些重要的不同,如記載周武王係在「既克殷三年」後生病,與今本作「二年」不同;簡文中沒有今本〈金縢〉篇中涉及占卜的文句;周公居東為三年而非今本中的二年,等等。(《清華一》,頁157)

簡背有編號,第14簡背有篇題〈周武王有疾周公所自以代王之志〉。簡文與《尚書.金縢》大致相合,當係〈金縢〉篇的戰國寫本。(《清華一》,頁157)

皇門

13

44.4

531

簡文記載周公訓誡群臣望族要以史為鑒,獻言薦賢,助王治國,同時抨擊了某些人陽奉陰違、背公向私的行為。(《清華一》,頁163)

原無篇題,內容與今本《逸周書.皇門》大體相符,故定名為〈皇門〉。由於簡文用語與《尚書.周書》諸篇及周初金文相似,如謙稱周為「小邦」等,知其所本當為西周文獻。(《清華一》,頁163)

祭公/祭公之顧命

21

44.4

607

篇文記錄了謀父患病不瘳,臨終前告誡前來探視的穆王,如何總結夏、商兩代敗亡的教訓和文王、武王成功的歷史經驗,保守周王朝基業。對於執政的三公,則力囑他們要更好地輔保穆王。(《清華一》,頁173)

原有篇題五字〈祭公之顧命〉,記於第21簡正面下端,《禮記.緇衣》引作〈葉公之顧命〉,郭店簡、上博簡亦曾出現。本篇是今傳世《逸周書.祭公》的祖本,相互對照之下,今本大量訛誤衍脫之處都渙然冰釋。(《清華一》,頁173)

楚居

16

47.5

595

本篇內容主要敘述自季連開始到楚悼王共二十三位楚公、楚王的居處與遷徙,許多地方可以獲得與歷史記載完全不同的新知;此外,所敘史事傳說也非常重要,首見楚人自記楚人何以稱為「楚人」,郢何以稱為「郢」的詳細記載。(《清華一》,頁180)

原無篇題,內容與《世本.居篇》很相類,故定名為〈楚居〉。(《清華一》,頁180)