冊數

篇名

簡數

簡長
(公分)

字數
(字)

內容簡述

備註

三

說命上

7

45

198

〈說命上〉、〈說命中〉、〈說命下〉由同一書手寫成，這三篇最後一簡的簡背都有篇題〈傅說之命〉，整理者根據內容分別題為〈說命上〉、〈說命中〉、〈說命下〉。根據《書序》，〈說命〉是《尚書》的一部分，但不在漢初伏生所傳今文《尚書》之內，也不在孔壁的古文《尚書》中。雖然如此，先秦典籍曾多次引用〈說命〉，如：《國語．楚語上》、《孟子．滕文公上》、《禮記．緇衣》、《墨子．尚同中》、《禮記．文王世子》、《禮記．學記》等。（《清華三》，頁121）

三

說命中

7

45

211

三

說命下

9

45

268

三

周公之琴舞

17

45

541

〈周公之琴舞〉首列周公詩，祇有四句，是對多士的儆戒，應當是一組頌詩的開頭部分。接下來是成王所作以儆戒為主要內容的一組九篇詩作，其中第一篇即今本《周頌》的〈敬之〉，據此可知這些詩肯定是《周頌》的一部分。周公之頌與成王所作其他八篇今本都已失傳。（《清華三》，頁132）

簡背有編號，篇題〈周公之琴舞〉寫於首簡背面上端。又，此篇與〈芮良夫毖〉形制、字跡相同，當為同時書寫。（《清華三》，頁132）

三

芮良夫毖

28

45

863

簡文先述周王時的情勢，次載芮良夫作毖的內容。芮良夫針對時弊所作的訓誡之辭，涉及君王應敬畏天常、體恤民意、德刑兼施、勿用姦佞以及君臣莫貪利享樂、應謹奉慎守等方面的治國之道。全篇多用韻，基本上都是句尾韻。（《清華三》，頁144）

第一支簡背原有篇題〈周公之頌志〉，但有明顯刮削痕跡，整理者根據簡文內容另擬篇題為〈芮良夫毖〉，簡背皆有編號。芮良夫諫王、戒百官之事多見於典籍，如：《逸周書．芮良夫》、《國語．周語上》、《史記．周本紀》等，以及相傳為芮良夫所作的《詩．大雅．桑柔》篇亦可對照參閱。（《清華三》，頁144）

三

良臣

11

32.8

270

簡文記述黃帝以至春秋著名君主的良臣，通篇連貫書寫，中間用粗黑橫線分隔成二十小段，從黃帝到周成王依歷史順序，春秋晉文公至鄭子產的師、輔則按國別編排。所記有些人物為傳世文獻未見，有些人物的時代與傳統說法不同，值得注意。（《清華三》，頁156）

〈良臣〉與〈祝辭〉原由同一書手寫在一編相連的竹簡上，無篇題，整理者鑒於兩者內容性質截然不同，故分別擬題，作為兩篇處理。中國古代有尚賢的傳統，儒、墨都有此主張，《墨子．尚賢》所稱堯舉舜，禹舉益，湯舉伊尹，文王舉閎夭、泰顛等，均與〈良臣〉相合；《漢書．古今人表》將許多賢臣列於高等，也是同樣寓意。簡上文字有的屬於三晉一系的寫法，如「百」字作「全」。考慮到篇中特別突出子產，詳記「子產之師」、「子產之輔」，作者可能與鄭有密切關係。（《清華三》，頁156）

三

祝辭

5

32.8

120

簡文有5支簡，各寫祝辭一則，屬於巫術之類。首則是「恐溺」，即防止落水淹沒的祝辭；次則是「救火」的祝辭；後三則都是射箭時的祝辭，分別用於射敵人、射禽獸和射甲革三種情況。（《清華三》，頁163）

原與〈良臣〉連寫在一編竹簡上，詳見上文說明。（頁163）《禮記．郊特牲》疏云：「祝，呪也。」祝辭也就是呪語，多晦澀甚至不可解，簡文各辭正是如此。（《清華三》，頁163）

三

赤鵠之集湯之屋

15

45

470

簡文記載了湯射獲一集赤鵠，令伊尹將之烹煮作羹，以及由此引發的種種事情。其內容可能與《楚辭．天問》所載「緣鵠飾玉，后帝是饗」有關。（《清華三》，頁166）

簡背有編號，書於竹節處。第15支簡簡背下端有篇題〈赤鵠之集湯之屋〉。伊尹曾為湯小臣，湯舉之於庖廚之中，是古時流行的傳說。自先秦至漢代，有許多涉及伊尹的故事流行，不少見於子書。（《清華三》，頁166）