清華大學藏戰國竹簡(伍):命訓
1、隸定主要依據原書釋文,以嚴式隸定處理,或補入構字式所呈現之字形,或補入圖形字。
2、□形表示殘字或脫字;〔 〕內文字則據上下文義補入;〈 〉內或為修正之訛字,或為篇名符號;( )內為今日通讀之字,或為寬式隸定,或為通假之字。
【清華.命訓.簡01】
□生民而成大命=(命。命)司悳(德),正以骨(禍)福,立明王以
(訓)之,曰:「大命又(有)尚示(常),少(小)命日=成=(日成。」日成)則敬,又(有)尚(常)則
=(廣,廣)以敬命,則厇(廣)
【清華.命訓.簡01背】
一
【清華.命訓.簡02】
□□亟(極)。夫司悳(德)司義,而易(賜)之福=(福,福)彔(祿)才人=(人,人)能居,女(如)不居而
(重)義,則厇(度)至于亟(極)。或司不義而降止(降)之骨=(禍,禍)化心(過)才人=(人,人)
【清華.命訓.簡02背】
二
【清華.命訓.簡03】
□母(毋)言山一王(懲)虎口(乎)?女(如)言山一王(懲)而母心(悔)化心(過),則厇(度)至于亟(極)。夫民生而佴(恥)不明,上止(上)以明之,能亡(無)佴(恥)虎口(乎)?女(如)又(有)佴(恥)而亙(恆)行,則厇(度)至于
【清華.命訓.簡03背】
三
【清華.命訓.簡04】
亟(極)。夫民生而樂生子(穀),上以子(穀)之,能母(毋)懽(勸)虎口(乎)?女(如)懽(勸)以忠言千(信),則厇(度)至于亟(極)。夫民生而痌(痛)死喪,上以
(畏)之,能母(毋)工心(恐)
【清華.命訓.簡04背】
□
【清華.命訓.簡05】
虎口(乎)?女(如)工心(恐)而承爻子(教),則厇(度)至于亟(極)。六亟(極)既逹,九迀(間)具(俱)八(塞)。逹道=(道道)天以正=人=(正人。正人)莫女(如)又(有)亟(極),道天莫女(如)亡(無)亟(極)。道天又(有)亟(極)則不=
=(不威,不威)
【清華.命訓.簡05背】
五
【清華.命訓.簡06】
則不卲(昭),正人亡(無)亟(極)則不=口身=(不信,不信)則不行。夫明王卲(昭)天言千(信)人以厇(度)攻=(功,功)陀土(地)以利之,事(使)身=(信人)
(畏)天,則厇(度)至于亟(極)。夫天道三,
【清華.命訓.簡06背】
六
【清華.命訓.簡07】
人道三。天又(有)命,又(有)福,又(有)骨(禍)。人又(有)佴(恥),又(有)巿冒(冕),又(有)
(斧)戉(鉞)。以人之佴(恥)尚(當)天之命,以亓(其)巿冒(冕)尚(當)天之福,以亓(其)斧戉(鉞)尚(當)天之骨(禍)。□
【清華.命訓.簡07背】
七
【清華.命訓.簡08】
方三述,亓(其)亟(極)鼠一(一),弗智(知)則不行。亟(極)命則民
(墮)乏,乃
(曠)命以弋(代)亓(其)上,心(殆)於(亂)矣。亟(極)福則民=彔=(民祿,民祿)迀=善=(干善,干善)韋(違)則不行。亟(極)骨(禍)
【清華.命訓.簡08背】
八
【清華.命訓.簡09】
則民=
=(民畏,民畏)則=祭=(淫祭,淫祭)皮(罷)家(家)。亟(極)佴(耳)則民=
=(民枳,民枳)則瘍=人=(傷人,傷人)則不
(義)。亟(極)賞則民賈=亓=上=(賈其上,賈其上)則亡=壤=(無讓,無讓)則不川(順)。亟(極)罰則民多=又=(多詐,多詐)則
【清華.命訓.簡09背】
九
【清華.命訓.簡10】
不=忠=(不忠,不忠)則亡(無)
(復)。凡氒(厥)六者,正(政)之所台(殆)。天古(故)卲(昭)命以命力〈之〉曰:「大命殜(世)罰,少(小)命=(命命)身。」福莫大於行,骨(禍)莫大於(淫)祭,佴(恥)莫大於
【清華.命訓.簡10背】
十
【清華.命訓.簡11】
瘍(傷)人,賞莫大於壤(讓),罰莫大於多又(詐)。是古(故)明王奉此六者,以牧萬土(萬)民=(民,民)甬(用)不止(失)。禾亡(撫)之以季(惠),和之以均,
(斂)之以哀,吴(娛)之以樂,
【清華.命訓.簡11背】
十一
【清華.命訓.簡12】
(訓)之以豊(禮),教之以
(藝),正之以政,童(動)之以事,懽(勸)之以賞,
(畏)之以罰,
(臨)之以中,行之以耑=(權,權)不
(法),中不忠,罰□□□
【清華.命訓.簡12背】
十二
【清華.命訓.簡13】
不從火衣(勞),事不
(震),正(政)不成,
(藝)不(淫),豊(禮)又(有)日(時),樂不東田(伸),哀不至,均不鼠一(一),季(惠)必仞=(忍人)。凡此,勿(物)氒(厥)耑(權)之木蜀(屬)也。季(惠)而不仞=(忍人),人不舛几(勝)
【清華.命訓.簡13背】
十三
【清華.命訓.簡14】
□□不智(知)死,均一不和,哀至則貴(匱),樂東田(伸)則亡(荒)。豊(禮)□□則不貴,
(藝)(淫)則割(害)於材(才),正(政)成則不長,事
(震)則不攻(功),以賞從火衣=(勞,勞)而不至,以
【清華.命訓.簡14背】
〔□〕四
【清華.命訓.簡15】
□□備=(服,服)而不釮,以中從忠則尚=(賞,賞)不才匕(必)中,以耑(權)從去廌(法)則不行=(行,行)不必去廌(法,法)以智(知)耑=(權,權)以智(知)=(微,微)以智(知)台=(始,始)以智(知)夂(終)。