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1、隸定主要依據原書釋文，以嚴式隸定處理，或補入構字式所呈現之字形，或補入圖形字。
2、□形表示殘字或脫字；〔 〕內文字則據上下文義補入；〈 〉內或為修正之訛字，或為篇名符號；（ ）內為今日通讀之字，或為寬式隸定，或為通假之字。
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| 【清華．治邦之道．簡01】 | 不 （免）乃 （斷）迀（奸） （杜）匿（慝）以 （免）亓（其） （屠）古（固）疐為弱以不 （掩）于志以至于邦 （家） （昏） （亂） （翦）少（小） （削） （損）以 （及）于身 （凡）皮（彼） （削） （邦） （戕）君以 （及） （滅）由虛丘 |
| 【清華．治邦之道．簡02】 | □□[灋]（廢） （興）之不厇（度）古（故） （禍）福不遠 （盡）自身出古（故）昔之盟（明）者 （早）智（知）此 （患）而遠之是以不 （殆）是以不辡（辨）貴俴（賤）隹（唯）道之所才（在）貴俴（賤）之立（位）幾（豈） |
| 【清華．治邦之道．簡03】 | 或才（在） （它）？貴之則貴俴（賤）之則俴（賤）可（何） （寵）於貴可（何） （羞）於俴（賤）？唯（雖）貧以俴（賤）而 （信）有道可以 （馭）眾、 （治）正（政）、臨事、倀（長）官則或恥自縈（營）  以 （甄） ＝（上下） |
| 【清華．治邦之道．簡04】 | 正（政）悳（德）之 （晦）明不 （及）高立（位）厚飤（食）以居不懁（還）古（故）昔之明者 （得）之 （愚）者 （失）之是以 （仁）者不甬（用）聖人以解古（故） （宅）寓不 （理）以 （待）明王聖君之立古（故） |
| 【清華．治邦之道．簡05】 |  （興）不可以幸既亓（其）不兩於 （圖）則或 於弗智（知）以 （勉）於眾則可（何）或（有） （益）？皮（彼）天下之 （銳）士之 （遠）才（在）下立（位）而不由者 （愈）自固以悲 （怨）之！皮（彼） |
| 【清華．治邦之道．簡06】 | 聖士之不由卑（譬）之猷（猶） （歲）之不 （時）水 （旱）、雨 （露）之不厇（度）則芔（草）木以 （及）百 （穀）曼（慢）生以 不成皮（彼）萅（春） （夏） （秋） （冬）之相受既巡（順）水 （旱）、雨 （露）既厇（度）則 |
| 【清華．治邦之道．簡07】 | 芔（草）木以 （及）百 （穀）茅（茂）長繁實亡（無） （ ）以 （熟）古（故）卑（譬）之人芔（草）木而正 （歲） （時）皮（彼）善人之欲達亦若上之欲善人侯〈 〉（殹） （亂）正（政）是御之古（故）求善人必從 |
| 【清華．治邦之道．簡08】 | 身 （始）詰亓（其）行 （變）亓（其）正（政）則民攺（改）皮（彼）善與不善幾（豈）有亙（恆）穜（種）才（哉）唯上之流是從句（苟）王之愻（訓） （教）卑（譬）之若溪浴（谷）…… |
| 【清華．治邦之道．簡09】 | 安（焉）□事必自智（知）之則百官敬母（毋）褱（懷）樂以忘難必慮 （前）退則 （患）不至母（毋）咸（感）於 （令）色以還心 （稱）亓（其）行之厚泊（薄）以吏（使）之則□□□母（毋）從（縱）欲 |
| 【清華．治邦之道．簡10】 | 以 （枉）亓（其）道 （圖）夂（終）之以 （功）母（毋）面 （諒）母（毋） （詐） （偽）則身（信）長母（毋） （喜） （譽）必 （察）聖（聽） （免）亞（惡）慮 （美）憎而遠之則下不敢 上母（毋）亞（惡） （謠） （察）亓（其） （信）者以自攺（改）則 （過） （蔽）母（毋）以一人 |
| 【清華．治邦之道．簡11】 | 之口毀 （譽） （徵）而 （察）之則請（情）可智（知）母（毋）喬（驕）大以不 （恭）和亓（其）音 （氣）與亓（其） （顏色）以 （柔）之則眾不戔（賤）分（貧） 勿 （廢）母（毋）咎母（毋）  （教）以 （舉）之則亡（無） （怨）唯皮（彼）灋（廢）民之不 （循） |
| 【清華．治邦之道．簡12】 | 教者亓（其） （得）而備（服）之上亦蔑有咎 （焉）貴戔（賤）之立（位）者（諸）同雀（爵）者母（毋）又（有） （疏） （數）、遠逐（邇）、少（小）大 （一）之則亡（無） 心 （偽）不 （作）厇（度）亓（其）力以吏（使）之飢滐（渴）、寒 （暑）、 （勞） （逸）和於亓（其） |
| 【清華．治邦之道．簡13】 | 身古（故）母（毋） （慎）甚 （勤）備（服）母（毋） （慎）甚 （美）飤（食）母（毋） （慎）甚 古（故）資裕以易足甬（用）是以有余（餘）是以尃（敷）均於百眚（姓）之溓（兼） （利）而 （愛）者古（故）四 （封）之 （中）亡（無）堇（勤） （勞）慬（殣） |
| 【清華．治邦之道．簡14】 | ｛亓（其）型（刑）正（政）是不攺（改）不 （謀）初 （過）之不立亡（無） （寡）於者（諸）侯亓（其）民 （愈）敝（弊）以 〈解〉 （怨） 固以不 于上命是以不行進退不 至力｝ |
| 【清華．治邦之道．簡15】 |  （病）之人萬民斯樂亓（其）道以章（彰）亓（其）悳（德）鰥（懷） （惻）聖君上有 （過）不加之於下 ＝（下下）有 （過）不敢以憮（誣）上 （失）之所才（在） （皆）智（知）而 （更）之古（故）莫敢 （怠）以 （抗）亓（其）攸（修）君 |
| 【清華．治邦之道．簡16】 |  （守）器卿夫 ＝（大夫） （守）正（政）士 （守）教攻（工） （守）丂（巧）價（賈） （守）賈 （鬻）聚 （貨）戎（農） （守） （稼） （穡）此之曰攸（修）今夫逾人於亓（其） （勝）不可不 （慎）非一人是為萬民是為 （舉） |
| 【清華．治邦之道．簡17】 | 而厇（度）以可士興； （舉）而不厇（度）以可士堋（崩）古（故）興善人必 （熟） （問）亓（其）行 （焉）雚（觀）亓（其） （貌） （焉）聖（聽）亓（其） （辭）既 （聞）亓（其） （辭） （焉）少（小） （穀）亓（其）事以 （程）亓（其）攻（功）女（如）可以差（佐）身相 （家） |
| 【清華．治邦之道．簡18】 | 上女（如）以此臣（矩） 雚（觀） （焉）則可以智（知）之皮（彼）天下亡（無）又（有） （閒）民君以亓（其）所能衣飤（食）皮（彼）智（知）上之請（情）之不可以幸則亡（無）…… |
| 【清華．治邦之道．簡19】 | 隹（雖） （踐）立（位）豐彔（祿） （吾）幾（豈） （愛）□女（如）亡（無）能於一官則亦母（毋） （弼） （焉）夫若是民非亓（其）所能則弗敢言皮（彼）士 （及）攻（工）商、戎（農）夫之 （惰）於亓（其）事以愈（偷）求生 |
| 【清華．治邦之道．簡20】 |  （懋）於亓（其）力以求相臤（賢）古（故）民宜 （地） （舉） （貨）實正（征）亡（無） （穢）上不 （憂）邦 （家） （安）亓（其）正（政）事（使）臤（賢）、甬（用）能則民允男女不 （失）亓（其） （時）則民眾泊（薄） （關）市則 （貨） （歸） |
| 【清華．治邦之道．簡21】 | 民有甬（用）不厚 （葬）膴以豊（禮）則民厚不 （起）事於戎（農）之厽（三）時則多 （穫）各 （當） （一）官則事寈（靖）民不援（緩） （愛）民則民考（孝）智（知）臤（賢）則民懽（勸）倀（長）乳則 |
| 【清華．治邦之道．簡22】 | [畜]蕃民有甬（用） （謹） （路）室 （攝）洍（圯）梁 （修）浴（谷） （澨） （順）舟航則 （遠）人至商 （旅）迵（通）民有利此 （治）邦之道智者智（知）之愚者曰：「才（在）命」曰：「夫邦之弱張 |
| 【清華．治邦之道．簡23】 | 、  （落）有常卑（譬）之若日月之俆（敘）弋（弌）淦（陰）弋（弌）昜（陽）」曰：「皮（彼）幾（豈）亓（其）肰（然）才（哉）？皮（彼）上有所可慼有所可 （喜）可慼弗慼可 （喜）弗 （喜）古（故） （墜） （失）社禝（稷）孫 ＝（子孫）不逗（屬） |
| 【清華．治邦之道．簡24】 | 可慼乃慼可 （喜）乃 （喜）古（故） （常）正（政）亡（無）弋（忒）皮（彼）上之所慼邦又（有） （癘） （疫）水旱不 （時）兵 （甲）聚（驟） （起） （盜） （賊）不爾（彌）忎（仁）聖不出 （讒）人才（在） （側）弗智（知）邦獄眾多婦子 （贅） |
| 【清華．治邦之道．簡25】 | 市多 （臺）五穜（種）貴上乃 （憂）慼 （靖） （殛）以智（知）之于百眚（姓）乃 （恤）亓（其）正（政）以禺（遇）亓（其）古（故）曰：『 （吾）倝（曷） （失）？此母（毋）乃 （吾）尃（敷）均是亓（其）不均？侯〈 〉（殹） （吾）乍（作）事是亓（其）不 （時） （乎）？侯〈 〉（殹） |
| 【清華．治邦之道．簡26】 |  （吾） 稅是亓（其）疾 （重） （乎）？ （殹） （吾）為人辠（罪）戾巳（已） （孚）不 （稱） （乎）？』古（故）萬民溓（慊） （病）亓（其） （粟）米六 （擾）敗渫（竭）則 （儥） （賈）亓（其）臣 （僕） （贅）位亓（其）子弟以量亓（其）帀（師）改之 （徵）而 |
| 【清華．治邦之道．簡27】 | 上弗智（知） （乎）？此勿（物）也 （每） （一）之 （發）也足以敗於邦古（故）方（防）敓（奪）君目以事之于邦 （及）亓（其） （野） （里）四 （邊）則亡（無）命大於此」 |